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  • 道信与神秀之禅法的比较——兼论惠能所批判之看心、看净的禅法

    自然相同於道信。前引弘忍提倡念佛、坐禅是一明证,下文所引之「看一字」的禅法,更是另一明证:  尔坐时,平面端身正坐,宽放身心,尽空际远看一字,自有  次第。若初心人,攀缘多,且向心中看一字。证後坐时,...

    杨惠南

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  • 佛教的思想与历史(一)

    例也不是意味著立刻制成佛像——佛陀仅以菩  提树与塔(stu^pa)及空白的平面等加以象征化而已。为  了要显示佛教的尊严,而大量地使用来自西方的构思的狮  子、象、鸟以及“法轮”等。作为此种佛教上的...

    长尾雅人著 许明银译

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  • 潮汕庵寺一览

    圆通宝殿两侧,各建地藏殿、扬枝观音殿。扬枝观音殿,独具特色,为潮汕佛门中所未有。殿内竖立一座平面石板雕——扬枝观音圣像碑。它是从浙江南海普陀山扬枝禅林的稀世珍宝,仿制而来。 福田古寺潮阳井都镇平湖管区...

    不详

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  • 河南云台山志:宗教篇(1)

    的至孝和精诚,后人遂称之为孝女塔。原塔不知毁于何时,金代又重修此塔,塔门东向,平面呈八角形,为九级楼阁式砖塔,高20余米。第一层塔向较高,东边有一半圆形拱券门。二层以上各层的四面均辟圭形假门,门上...

    不详

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  • 周叔迦:中国佛教史(2)

    ,后者是由毗诃罗窟发展演变而形成的。礼拜窟的平面有分前后两室的,有一室的,有马蹄形的,有方形的,有就石壁摩崖上雕凿佛像的,有在窟中心留四面石柱或石塔,上雕佛像的,窟顶有仿木建筑的,凿出各式起券的。 ...

    周叔迦

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  • 中国艺术精神的演进(1)

    在先秦哲学“道”、 “气”等概念的背后,都潜藏着“有物混成,先天地生”(  另一方面,我们又能从汉赋平面铺张的展开中,看到时空分化、对立的心理结构正在形成。在时空知觉中,空间知觉的形成先于时间知觉,...

    不详

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  • 绝版中国:永远的敦煌(2)

    有数十幅,各种独特的平面“舞弹”造型,舞姿生动逼真。特别是背弹、拧身横弹、反弹等舞姿造型更令观者叹为观止。  莫高窟中最为夺目的“反弹琵琶”在中唐时期的第112窟里,图中舞者左手高扬按弦,右手反弹拨弦...

    不详

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  • 佛教成语汇编(二)

    佛殿和僧房。汉地早期佛寺的平面布局,仿照印度佛教的样式,结合汉地沿中轴线布置主要建筑的传统,佛塔与佛殿并重,在佛塔后面建造佛殿。隋唐时代,继承了魏、晋、南北朝以来的布局形式,设置中轴线,以佛殿为佛寺的...

    慧伯

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  • 解脱道论分别定品讲要

    相为准,非指土色也(有色即属青黄赤白徧处)。论其方便,初作曼茶罗(平面模型),形状方、圆、三角均可。若须活动者,用木板涂标准土亦得。置於学定人坐位前,以见得清晰明显为度。即此所成之相为修治相(即开目时...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 罗睺寺佛教史略

      罗睺寺佛教史略肖 雨  罗睺寺坐落于五台山台怀镇中心区的大白塔东北,寺字坐北面南.东西临街,平面布局呈长方形。地势前低音高.四周红墙碧瓦。寺内绿树掩映,环境清净幽雅.给人一种栖真习禅之感。寺前有青松2株、牌楼1座,点缀得相当得体。牌楼一门二柱,上嵌书着“罗喉寺”3个金字的木匾一块。它与塔院寺、显通寺二牌楼隔路鼎峙.相互辉映。三偻之间自。一广阔平台,以青色卵石铺就。古朴典雅,给人一种自然美的...

    肖 雨

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